Le Dimanche 18 Octobre 2009, Shalom Tabernacle a eu le privilège de recevoir le Rabbin Jean-Marc Haim Rosenfeld qui nous a présenté l’Institut du Temple dont il est le directeur; et son but ultime qui est de contribuer à la reconstruction du troisième Temple.

Celle-ci  a en effet été prophétisée par les prophètes de l’Ancien Testament (citations) et en ces temps de la fin par le prophète William Marrion Branham.

 

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A cette occasion la chorale Goshen de l'église Shalom Tabernacle a interprété l'hymne d'Israël :

 

 

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Le Mah’on Hamikdash ou "Institut du Temple", situé dans la Vieille Ville de Jérusalem, tout près du Kotel, s’est fixé comme objectif de faire revivre tous  les objets de culte du Beth Hamikdash tels qu’ils sont décrits dans la Torah.

Le musée du Temple fait découvrir aux visiteurs des objets tels que la Menora c’est-à-dire le chandelier à sept branches, des instruments de musique comme des trompettes, des harpes et cornes de bélier réalisés avec une minutie exceptionnelle.

Commençant  par le Tabernacle portatif de Moïse, en passant par le Temple de Salomon et le dernier Temple d’Hérode détruit par Titus, le rabbin Rosenfeld a insisté sur le fait que la construction du troisième Temple était une ordonnance divine c’est-à-dire la réalisation de la volonté de Dieu qui s’est choisi un lieu pour demeurer au milieu de Son peuple.

 

 

Le Temple sera bâti selon le modèle du tabernacle de Moïse. Il s’agit pour le peuple juif de rétablir la véritable adoration en Terre Sainte et ce, à l’endroit même où se trouvaient les deux premiers Temples précédemment détruits.

Le temple comprendra trois parties distinctes : le parvis extérieur, le lieu saint et le lieu très saint, dans lesquelles servaient les prêtres, les cohanim et les levites, sous l'autorité du cohen gadol, le souverain sacrificateur.

 

 

 

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Nous avons retenu quelques objets clés dont le Rabbin nous a partagé en partie la signification pour les croyants juifs :

 

L’autel des sacrifices sur lequel était mis à mort l’animal pour le pardon des péchés. On y brûlait le foie où se trouve la bile symbole de la colère qui fait pécher l’homme; la graisse, symbole de tous les excès de la vie et du  superflu; et enfin les reins symbolisant les fautes sexuels.

 

 

 

La table des pains de propositions contenait douze pains  pour les douze tribus d’Israël représentant le travail de l’homme que Dieu a bénit en envoyant la pluie.

 

 

 

L’autel des parfums, on y brûlait onze parfums dont un parfum de mauvaise odeur pour rappeler qu’il ne faut pas rejeter ceux qui se sont éloignés de Dieu. On doit les associer à ceux qui sont justes pour finalement produire ensemble un sacrifice de bonne odeur devant Dieu.

 

 

 

Le chandelier à sept branches (menorah) symbolisant les sept jours de la semaine. 3 branches de chaque côté fixées sur une branche centrale représentant le septième jour, le jour du Sabbat. Il mesure 1.80m de hauteur sur 1.40m de largeur et repose sur trois pieds: Vérité, Justice et Paix. Avec la Vérité, on engendre la Justice et avec la Vérité et la Justice, on engendre la Paix.

 

L’arche de l’alliance (Aron ha'Edout) est composée de trois boites qui s’emboitent les unes dans les autres. Elles sont faites de bois d’acacia recouvertes d’or sauf celle du milieu qui n’est faite que de bois brut mais qui porte le reflet d’or des deux autres. Sur son couvercle, se trouvent deux chérubins ayant chacun deux ailes d’aigle symbolisant Adam et Eve dont le bonheur et l’épanouissement dépendait de la Loi donc de Dieu.   

Le temple est, pour les Juifs, un message d’amour et de paix mondiale. Elle est un préalable à la Venue du Messie (Machia'h), c’est alors que la paix règnera sur la Terre.

 

 

 

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